BRAGANEY - PR COLÉGIO ESTADUAL DO CAMPO JOSÉ DE ALENCAR EFMN – CADERNO II - ETAPA II

BRAGANEY - PR
COLÉGIO ESTADUAL DO CAMPO JOSÉ DE ALENCAR EFMN –
CADERNO II ETAPA II – CIÊNCIAS HUMANAS
Orientadora de Estudos: Salete Cristina Helker Senn
Professora Cursista: Elizabethe Maria Rosa
Ciências Humanas: Abordagens e Possibilidades
As Ciências Humanas ou Humanidades trata de uma área do conhecimento voltada para o estudo do homem como ser social. As disciplinas que compõem essa modalidade do ensino são: Sociologia, Filosofia, Comunicação, Psicologia, Geografia, História, Administração, Ciência Política, Letras, Pedagogia, Direito, Relações Internacionais, entre outras.
As ciências humanas desen¬volvem-se durante a segunda metade do século XIX. Desenvolvem-se, segundo uma concepção da construção do saber científico nomeado positivismo, cujas principais características serão a seguir apresentadas. As ciências humanas sofreram toda sua influência. Mas se sentiu, desde muito cedo, os limites desse modelo, algumas de suas ambiguidades e de suas inadequações com o objeto de estudo (o ser humano). Sendo assim, em seguida, questionado. Isso conduz a um esgotamento progressivo do positivismo e a uma redefinição da ciência e de seu procedimento de constituição dos sabe¬res.
Em primeiro devemos saber que ciências humanas tem o objetivo de utilizar o ser humano como objeto de estudo. O ser humano assim com o objetivo de investigação, realizou três maneiras diferentes de investigação: 1º Período do humanismo: idéia renascentista sendo o homem o centro do universo; 2º Período do positivismo: iniciado por Augusto Comte, onde a humanidade atravessa três etapas progressivas:religião, metafísica e teologia,para chegar a ciência positiva; 3º Período do historicismo: Insiste na diferença profunda entre homens e natureza e entre ciências naturais e humanas.
Fenomenologia: Antes da fenomenologia, a ciência desafiava em conjunto,com os elementos da natureza. Depois da fenomenologia,foi garantido á ciência humana: a existência e especificidade de seus objetos.
Estruturalismo: Contribuiu para que as ciências humanas criassem métodos específicos para os estudos de seus objetos,sem as explicações mecânicas de causa e efeito,não abandonando a idéia central.
A contribuição do Marxismo permitiu compreender que os fatos humanos são instituições sociais produzidas pelas ações e pensamentos que o ser humano realiza. As primeiras instituições sociais são econômicas. Para manter: criam idéias e sentimentos,valores e símbolos. Para conservá-las: Criam proteções como forças armadas. Ele permitiu que as ciências humanas compreendesse as relações entre o plano psicológico e social entre o plano econômico e o político. O marxismo trouxe grande contribuição a sociologia, ciência, política e história, assim permitindo interpretar os fenômenos humanos como resultado de contradições sociais, lutas e conflitos.
As disciplina que compõem a Área das ciências humanas  no Ensino Médio são:.
Sociologia é a ciência que se encarrega de estudar os fenômenos que abrangem nossa realidade social,.é um estudo das relações sociais,das transformações e instituições.
Historia é a ciência que estuda o passado, analisando as transformações para tentar entender o presente. Neste sentido, ao resgatar o passado, permite conferir sentido para o presente, ajudando a transformar a realidade a partir de sua compreensão, guiando rumo ao futuro.
Geografia está comprometida com a análise e a interpretação das relações de interdependência entre os seres humanos, do ser humano com a natureza e dos fatores sócio-econômicos ambientais entre si. Assim, a tarefa do ensino de Geografia está na possibilidade de construir explicações críticas do constante e dinâmico processo de construção e transformação dos espaços.
A Filosofia se apresenta como conteúdo filosófico e como exercício que possibilita ao estudante desenvolver o próprio pensamento. O ensino de Filosofia é um espaço para análise e criação de conceitos, que une a Filosofia e o filosofar como atividades indissociáveis que dão vida ao ensino dessa disciplina juntamente com o exercício da leitura e da escrita.
A necessidade da interdisciplinaridade na produção e socialização do conhecimento no campo educativo vem sendo discutida por vários autores, principalmente por aqueles que pesquisam as teorias curriculares e as epistemologias pedagógicas.
Na análise de Gaudêncio Frigotto (1995, p.26), a interdisciplinaridade se impõe pela própria forma de o homem produzir-se enquanto ser social e enquanto sujeito e objeto do conhecimento social. Ela funda-se no caráter dialético da realidade social, pautado pelo princípio da contradição, pelo qual a realidade pode ser percebida, ao mesmo tempo, como una e diversa. Algo que nos impõe delimitar os objetos de estudo demarcando seus campos sem, contudo, fragmentá-los. Significa que, embora delimitado o problema a ser estudado, não podemos abandonar as múltiplas determinações e mediações históricas que o constituem.
Quanto à definição de conceitos, ou de um conceito para interdisciplinaridade, tudo parece estar ainda em construção. Qualquer demanda por uma definição unívoca e definitiva deve ser, a princípio, rejeitada por tratar-se de proposta que inevitavelmente está sendo construída a partir das culturas disciplinares existentes e porque encontrar o limite objetivo de sua abrangência conceitual significa concebê-la numa ótica também disciplinar.
Para Olga Pombo (2003), na medida em que não existe uma definição única possível para esse conceito, senão muitas, tantas quantas sejam as experiências interdisciplinares em curso no campo do conhecimento, entendemos que se deva evitar procurar definições abstratas de interdisciplinaridade.
O que se pode afirmar no campo conceitual é que a interdisciplinaridade será sempre uma reação alternativa à abordagem disciplinar normalizadora (seja no ensino ou na pesquisa) dos diversos objetos de estudo. Independente da definição que cada autor assuma, a interdisciplinaridade está sempre situada no campo onde se pensa a possibilidade de superar a fragmentação das ciências e dos conhecimentos por elas produzido e onde, simultaneamente, se exprime a resistência sobre um saber parcelado.
Para Hilton Japiassú (1976), a interdisciplinaridade caracteriza-se pela intensidade das trocas entre os especialistas e pelo grau de integração real das disciplinas no interior de um mesmo projeto. A interdisciplinaridade visa à recuperação da unidade humana através da passagem de uma subjetividade para uma intersubjetividade, e assim sendo, recupera a ideia primeira de cultura (formação do homem total), o papel da escola (formação do homem inserido em sua realidade) e o papel do homem (agente das mudanças do mundo).
Portanto, mais do que identificar um conceito para interdisciplinaridade, o que os autores buscam é encontrar seu sentido epistemológico, seu papel e suas implicações sobre o processo do conhecer.
As abordagens teóricas apresentadas pelos vários autores vão deixando claro que o pensamento e as práticas interdisciplinares, tanto nas ciências em geral quanto na educação, não põem em cheque a dimensão disciplinar do conhecimento em suas etapas de investigação, produção, e socialização. O que se propõe é uma profunda revisão de pensamento, que deva caminhar no sentido da intensificação do diálogo, das trocas, da integração conceitual e metodológica nos diferentes campos do saber.
A escola precisa acompanhar o ritmo das mudanças que se operam em todos os segmentos que compõem a sociedade. O mundo está cada vez mais interconectado, interdisciplinarizado e complexo.
Ainda é incipiente, no contexto educacional, o desenvolvimento de experiências verdadeiramente interdisciplinares, embora haja um esforço institucional nessa direção. Não é difícil identificar as razões dessas limitações.
Basta verificarmos o modelo disciplinar e desconectado de formação presente nas universidades, lembrar da forma fragmentária como estão estruturados os currículos escolares, a lógica funcional e racionalista que o poder público e a iniciativa privada utilizam para organizar seus quadros de pessoal técnico e docente, a resistência dos educadores quando questionados sobre os limites, sobre a importância e relevância de sua disciplina e, finalmente, as exigências de alguns setores da sociedade que insistem num saber cada vez mais utilitário.
A importância do trabalho interdisciplinar, que possibilita o aprofundamento da compreensão da relação entre teoria e prática, contribuindo para uma formação mais crítica, criativa e responsável, coloca a escola e os educadores diante de um grande desafio tanto no plano ontológico quanto no plano epistemológico.
Por certo, as aprendizagens mais necessárias para estudantes e educadores, nesse tempo da complexidade e da inteligência interdisciplinar, sejam as de integrar o que foi dicotomizado, religar o que foi desconectado, problematizar o que foi dogmatizado, e questionar o que foi imposto como verdade absoluta. Essas, possivelmente sejam as maiores tarefas da escola nesse movimento.
Para Moacir Gadotti (2004), a interdisciplinaridade visa garantir a construção de um conhecimento globalizante, rompendo com as fronteiras das disciplinas. Para isso, integrar conteúdos não seria suficiente. Será preciso, como sustenta Ivani Fazenda (1979), uma atitude, isto é, postura interdisciplinar. Atitude de busca, envolvimento, compromisso, e reciprocidade diante do conhecimento.
Pedro Demo (2001) também nos ajuda a pensar sobre a importância da interdisciplinaridade no processo de ensino e aprendizagem quando propõe que a pesquisa seja um princípio educativo e científico. Para ele, disseminar informação, conhecimento, patrimônios culturais é tarefa fundamental, mas nunca apenas os transmitimos. Na verdade reconstruímos. Por isso mesmo a aprendizagem é sempre um fenômeno reconstrutivo e político, nunca apenas reprodutivo.
Para Paulo Freire (1987) a interdisciplinaridade é o processo metodológico de construção do conhecimento pelo sujeito com base em sua relação com o contexto, com a realidade, com sua cultura. Busca-se a expressão dessa interdisciplinaridade pela caracterização de dois movimentos dialéticos: a problematização da situação, pela qual se desvela a realidade e a sistematização dos conhecimentos de forma integrada.
Portanto, a interdisciplinaridade é sim um movimento importante de articulação entre o ensinar e o aprender. Ela, quando compreendida enquanto formulação teórica e assumida enquanto atitude, tem a potencialidade de auxiliar os educadores e as escolas na resignificação do trabalho pedagógico em termos de currículo, de métodos, de conteúdos, de avaliação e inclusive nas formas de organização dos ambientes para a aprendizagem.

A interdisciplinaridade está relacionada ao conceito de contextualização sócio-histórica como princípio integrador do currículo. Isto porque ambas propõem uma articulação que vá além dos limites cognitivos próprios das disciplinas escolares, sem, no entanto, recair no relativismo epistemológico. Ao contrário, elas reforçam essas disciplinas ao se fundamentarem em aproximações conceituais coerentes e nos contextos sócio-históricos, possibilitando as condições de existência e constituição dos objetos dos conhecimentos disciplinares.

Referências
DEMO, P. Educação & Conhecimento - Relação necessária, insuficiente e controversa. Petrópolis: Vozes, 2001.
FAZENDA, Ivani C. A. Integração e interdisciplinaridade no ensino brasileiro: efetividade ou ideologia. São Paulo, Loyola, 1979.
FREIRE, Paulo, NOGUEIRA, Adriano e MAZZA, Débora. Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular. Petrópolis, Vozes, 1988.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
FRIGOTTO, G. A interdisciplinaridade como necessidade e como problema nas ciências sociais. In: JANTSCH, A. P.; BIANCHETTI, L. (orgs) Interdisciplinaridade: para além da filosofia do sujeito. Petrópolis, RJ: Vozes, 1995.
GADOTTI, Moacir e BARCELOS, Eronita Silva. Construindo a escola cidadã no Paraná.
JAPIASSU, Hilton. Interdisciplinaridade e do saber. Rio de Janeiro, Imago, 1976.
MORAES, Maria Cândida. O paradigma educacional emergente. São Paulo: Papirus, 2002.
POMBO, O., Interdisciplinaridade. Ambições e limites, Lisboa: Relógio D.Água. (2004)